new init
This commit is contained in:
@@ -0,0 +1,67 @@
|
||||
### 1. Хроники Никиты Хониата
|
||||
#учеба #семестр_1 #история_россии
|
||||
|
||||
1. **Вопрос:** Подумайте, почему рыцари-крестоносцы, целью которых была борьба с мусульманами, взяли штурмом и разграбили христианский город Константинополь?
|
||||
**Ответ:** Из-за долгов перед Венецией и обещанных, но не выплаченных выплат Алексея IV крестоносцы свернули поход, взяли богатый, но уязвимый Константинополь и удовлетворили финансовые и политические интересы, забыв первоначальную цель.
|
||||
2. **Вопрос:** Сравните поведение захвативших Константинополь христиан-крестоносцев с поведением язычников-монголов хана Батыя, бравших штурмом города Руси
|
||||
**Ответ:** Латиняне оскверняли храмы и реликвии единоверцев; монголы, хотя и уничтожали города, к религиозным объектам относились нейтрально, ограничиваясь тотальным военным подавлением.
|
||||
|
||||
### 2. Таблица «Великие географические открытия»
|
||||
|
||||
| Мореплаватель | Год | Территория |
|
||||
| ---------------------------------------- | --------- | -------------------------------------------- |
|
||||
| Бартоломеу Диаш | 1488 | мыс Доброй Надежды (юг Африки) |
|
||||
| Христофор Колумб | 1492 | острова Карибского моря (Америка) |
|
||||
| Васко да Гама | 1498 | морской путь в Индию вокруг Африки, Каликут |
|
||||
| Америго Веспуччи | 1501-1502 | восточное побережье Южной Америки |
|
||||
| Фернан Магеллан / Хуан Себастьян Элькано | 1519-1522 | первое кругосветное плавание |
|
||||
| Джон Кабот | 1497 | Ньюфаундленд, северо-восток Северной Америки
|
||||
|
||||
### 3. Грамота Едигея
|
||||
1. **Вопрос:** Какую позицию занимал московский князь Василий Дмитриевич по отношению к Орде?
|
||||
**Ответ:** Полу-самостоятельная позиция: формально признаёт Орду, но фактически игнорирует хана и уклоняется от дани.
|
||||
2. **Вопрос:** Как изменилось положение русских земель и Орды в XV в. по сравнению с предшествующим периодом (вторая половина XIII в.)?
|
||||
**Ответ:** Орда ослабла, распадаясь на части; Москва и другие русские княжества усилились и уже навязывают хану свою линию.
|
||||
3. **Вопрос:** Почему в письме упоминается Великое княжество Литовское?
|
||||
**Ответ:** Литва была главным внешним врагом Москвы; Едигей использует этот конфликт как аргумент, что князю всё равно нужна Орда, значит следует платить выход.
|
||||
|
||||
### 4. Духовная грамота Дмитрия Ивановича
|
||||
1. **Вопрос:** Назовите наследников Дмитрия Донского.
|
||||
**Ответ:** Василий, Юрий, Андрей, Пётр, Иван Дмитриевичи.
|
||||
2. **Вопрос:** Кому из наследников передал власть Дмитрий Донской?
|
||||
**Ответ:** Старшему сыну Василию Дмитриевичу (будущему Василию I).
|
||||
3. **Вопрос:** Кто должен был наследовать московский престол во вторую очередь?
|
||||
**Ответ:** Юрий Дмитриевич (князь Звенигородский).
|
||||
4. **Вопрос:** Почему Юрий Дмитриевич мог претендовать на московский стол после смерти старшего брата Василия I?
|
||||
**Ответ:** Потому что завещание Дмитрия прямо предусматривает передачу власти следующему брату, то есть Юрию, если Василий умрёт.
|
||||
5. **Вопрос:** Что говорит Дмитрий Донской о выплате дани Орде?
|
||||
**Ответ:** Платить дань, пока Орда сильна, если Орда падёт, дани больше не давать.
|
||||
|
||||
### 6. Таблица «Расширение территории Московского государства в конце XIV – середине XV в.»
|
||||
|
||||
| Годы | События |
|
||||
| --------- | ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
|
||||
| 1389 | По духовной грамоте Дмитрия Донского Коломна, Дмитров, Можайск окончательно закреплены за великокняжеским домом Москвы. |
|
||||
| 1392 | Василий I, получив ханский ярлык, присоединил Нижегородско-Суздальское княжество. |
|
||||
| 1397–1398 | К Москве отошли Муром, Таруса, Бежецкий Верх, Углич. |
|
||||
| 1428 | Галич-Белозерские князья «вышли на службу» Москве; их земли фактически включены в состав великого княжества. |
|
||||
| 1456 | Яжелбицкий мир: Новгород признал верховенство Москвы и ограничил свою политическую самостоятельность. |
|
||||
|
||||
### 7. Текст «Новгород и Псков в начале XV в.»
|
||||
1. **Вопрос:** Через какие земли путешественник проехал по дороге в Новгород?
|
||||
**Ответ:** Рига – Ливонские города Зегевальд, Венден, Вольдемария, Вейсенштейн – Нарва – замок Низлот – Новгород.
|
||||
2. **Вопрос:** Что интересного путешественник сообщает о жителях Новгорода и Пскова?
|
||||
**Ответ:** Новгородцы богаты, самоуправляемы, расчёт шкурками и слитками, жён покупают; псковичи тоже независимы, суровы к чужим, имеют особый вид причёсок/головных уборов.
|
||||
3. **Вопрос:** Какие товары продавали в Новгороде?
|
||||
**Ответ:** Замороженные мясо, рыба, птица; пушнина (белка, куница) используется и как товар, и как мелкая монета.
|
||||
4. **Вопрос:** Насколько сильно были укреплены Новгород и Псков?
|
||||
**Ответ:** Новгород – слабые земляные стены, Псков — мощные каменные укрепления.
|
||||
|
||||
### 8. Таблица «Русская культура в XIII–XV вв.»
|
||||
| Сфера | Ключевые черты / примеры XIII–XV вв. |
|
||||
| -------------------------------------- | ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
|
||||
| Письменность, грамотность, образование | - Берестяные грамоты Новгорода (до XV в.) <br>- Летописные своды: Лаврентьевская (1377), Ипатьевская редакции <br>- Книжное писание в монастырях; школы при епископских дворах |
|
||||
| Литература | - «Слово о житии и преставлении Александра Невского» (XIII в.) <br>- «Повесть о разорении Рязани Батыем» <br>- «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище» (конец XIV – начало XV в.) <br>- Жития Епифания Премудрого: Сергия Радонежского, Стефана Пермского |
|
||||
| Архитектура | - Белокаменный Кремль Дмитрия Донского (1367) <br>- Успенский собор во Владимире — образец для подражания <br>- Церковь Спаса на Ильине улице в Новгороде (1374) <br>- Псковско-новгородские одноглавые храмы с «кокошниками» |
|
||||
| Живопись | - Феофан Грек — росписи Спаса на Ильине (1378) <br>- Андрей Рублёв — «Троица», иконы Благовещенского собора (ок. 1408) <br>- Дионисий и его школа (конец XV в.) |
|
||||
| Общественная мысль | - Проповедь Сергия Радонежского о единстве Руси <br>- Борьба со стригольнической ересью (Новгород, XIV в.) <br>- Начало спора «нестяжатели» (Нил Сорский) – «иосифляне» (Иосиф Волоцкий) в конце XV в. |
|
||||
206
01 Учёба/1 семестр/История России/05.09 Лекция.md
Normal file
206
01 Учёба/1 семестр/История России/05.09 Лекция.md
Normal file
@@ -0,0 +1,206 @@
|
||||
**Конспекты вести правильно, будет спрашивать по лекции**
|
||||
Учебник, прочитать чтобы было легче на зачёте, [Истории России, Петрова](https://pstu.su/wp-content/uploads/2024/09/%D0%A3%D1%87%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8_%D0%B8%D0%BD%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%80%D1%8B.x98261.pdf)
|
||||
Для презентаций – *прослушал*
|
||||
|
||||
За непроветренные факты из Интернета будет ставить 2 балла
|
||||
За посещаемость легко получить зачёт, но автомат не поставит (как оказалось поставит!)
|
||||
Опаздывать не стоит
|
||||
|
||||
# **Предыстория России**
|
||||
#учеба #семестр_1 #история_россии
|
||||
|
||||
## **План лекции:**
|
||||
1. Понятие объект, предмет. Методология исторической науки
|
||||
2. Восточные-славянские времена в VIII - IX вв.
|
||||
3. Появление государства у восточных славян
|
||||
|
||||
### **Понятие объект, предмет. Методология исторической науки**
|
||||
История рассматривается в двух значениях:
|
||||
1. Процесс развития природы и человечества
|
||||
2. Система наук, изучающая прошлое природы и общества
|
||||
**Главная задача истории** – обобщение накопленного человечеством опыта.
|
||||
**Как область самостоятельного сознания история** формируется в XVIII - половине XIX вв.
|
||||
**Объект истории** – совокупность фактов характеризующих жизнь общества в прошлом и настоящем.
|
||||
**Предмет истории** – изучение человеческого общества, как единого и противоречивого процесса.
|
||||
|
||||
**Как наука история включает** всемирную историю и историю отдельных стран, при этом она подразделяется на историю первобытного общества, древнюю, средневековую, новую и новейшую.
|
||||
|
||||
### **Основные принципы истории**
|
||||
1. Принцип историзма
|
||||
2. Принцип объективности
|
||||
_–_ _Требует рассматривать факт явления события во всей многогранности и противоречивости_
|
||||
3. Принцип социального подхода
|
||||
_– Предполагает, что в развитии общественных процессов проявляются социальные интересы_
|
||||
4. Принцип альтернативности
|
||||
_– Определяет степень вероятности осуществления того или иного события_
|
||||
|
||||
**Методы:**
|
||||
|
||||
1. Общенаучные методы (например, логические)
|
||||
2. Собственно-исторические методы (например, хронологические, сравнительно-исторические)
|
||||
3. Специальные методы (например, математический анализ, социологической смены)
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
### **Восточные-славянские времена в XVIII - XIX вв.**
|
||||
|
||||
Славяне выделились из Индо-европейской культурной общности во втором тысячелетии до н.э. В III-VI вв. н.э. славяне освоили территории центральной, восточной и юго-восточной Европы.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
Жили они в лесной, лесостепной зоне, а основным занятием было оседлое земледелие. Славяне так же занимались скотоводством, охотой, рыболовством и [бортничеством](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B5_%D0%BF%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE). В VI веке формируются племенные союзы восточных славян, включающие по 120-150 млн. славян.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
_Основа всех племенных союзов – военная._
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
**VI-VII вв. – появились первые дружины.** Поделились они на старшие и младшие.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
Основой древнеславянского общества была соседская община, которая возникла из родовой общины.
|
||||
|
||||
Благодаря соседским общинам и военным походам появились личные сообщества.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
В передаче князьями права владения землёй старшедружинникам или феодалам, часть общин попала под контроль феодалов, которые затем будут называться боярами.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
А оставшиеся общины платили деньги князю, а затем государству.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
В VII в. от земледелия отделилось ремесло (_изначально литейное, кузнечное, гончарное и ювелирное_), которое сосредотачивалось в племенных центрах – городищах.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
### **Появление государства у восточных славян**
|
||||
|
||||
Образование государства было обусловленно разложением родоплеменных и кровнородственных отношений, на смену которым пришли территориальные, политические и военные связи. К VIII славяне сформировали 14 племенных союзов и организации сохранения этих союзов требовали усиление власти князей и правящей верхушки.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
Затем эти союзы стали объединяться в супер-союзы и накануне образования древнерусского государства существовало 3 супер-союза. Названия: Куяба (Киев), Славия (Новгород) и Аркания (Рязани).
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
На основании летописной «Легенды» известно, что накануне образования государства северные славянские племена платили дань варягам (скандинавские воины), а южные платили дань хазарам. В 859 году славяне изгнали варягов и это привело к междоусобице. Чтобы прекратить конфликт, они призвали в качестве князей трёх варягов – Рюрика, Синеуса и Трувора. В XVII веке немецкие профессора сформировали нормандскую теорию образования государства.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
# **Государство Русь**
|
||||
|
||||
## **План лекции:**
|
||||
|
||||
1. Первые русские князья (Рюрик - ?)
|
||||
2. Правление Святослава
|
||||
3. Правление Владимира I
|
||||
4. Правление Ярослава Мудрого
|
||||
5. Государственная власть и становление ранних феодальных отношений
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
### **Первые русские князья**
|
||||
|
||||
**Князь Рюрик (862-879 годы правления)**
|
||||
|
||||
В 862 году Рюрик утвердился в Новгороде и по традиции с этой даты отсчитывают начало русской государственности.
|
||||
|
||||
Затем у Киева и Новгорода случился конфликт за земли Гринвича(?).
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
**Следующий князь после Рюрик – Олег (879-912 годы правления)**
|
||||
|
||||
В 882 году Олег совершил поход на Киев. По пути он взял Смоленск и Любич, затем захватил Киев и сделал его столицей объединенного Русского государства, а ? убил.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
С конца IX века в состав древнерусского государства были включены земли: древлян, северян, родимичей и другие. Эти территории были освобождены от казанской зависимости, в которой остались вядичие.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
В 907-911 годах Олег совершил два успешных похода на Византию и заключил выгодные для Руси договоры.
|
||||
|
||||
Объединив восточнославянские народы от врагов и от чужеземцев Олег придал княжеской власти невиданные авторитет и международный престиж. Киевский князь был сюзереном, а правители отдельных земель стали его вассалами.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
**Следующий князь после Олега – Игорь (912-945 годы правления)**
|
||||
|
||||
Игорь совершил два похода на Византию в 941 (неудачный) и в 944 (удачный). Благодаря этому ему удалось получить признание на присоединение новых земель и в основном подтвердить прежние договоры.
|
||||
|
||||
В 945 году произошло первое известное народное восстание – древлян.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
**Следующий правитель после Игоря – княгиня Ольга (945-957 годы правления)**
|
||||
|
||||
Ольга страшно отомстила за смерть мужа, но затем упорядочила сбор дани, установив уроки (размер дани) и погосты (места сбора дани).
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
В 957 году Ольга во главе посольства посетила Константинополь, подтвердила действие прежних договоров, и приняла крещение из рук Патриарха.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
Княжение Игоря и Ольги ? были присоединены земли киевцев, улицей и окончательно земли древлян.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
**Правление Святослава (957-972 годы правления)**
|
||||
|
||||
В 964-967 годах, Святослав уничтожил хазарский каганат, и присоединил вятичей, разгромил Волжскую Булгарию, Буртасов, Ясов, оставив на завоеванной территории гарнизоны, он вернулся в Киев и начал давление на Византию.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
В результате договоров с Византией, Святослав получил её добро на поход против Дунайской Болгарии и обещал отступить от Крымских владений.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
В 967 году Святослав вместе с союзными венграми выступил против Дунайской Болгарии и разгромил её.
|
||||
|
||||
В 970 году Византия подписала со Святославом мир, на его условиях.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
В 971 году император из Византии неожиданно вошёл в Болгарию. В результате византийцы окружили Святослава в крепости. В том же году, под Ростовом состоялось несколько сражений, по итогам которых был заключен мир, но в этот раз на условиях Византии. По условиям мира Русь (то есть Святослав) уходили из Болгарии но сохранял Причерноморье и Поволжье, восстанавливались условия торговых договоров, кроме того была выплачена денежная компенсация семьям погибших воинов. Армия Святослава после битвы под Ростовом быстро ослабла.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
Святослав умер 972. После смерти Святослава случилась первая усобица на Руси. В Киеве правила Ярополк, у древлян Олег, а в Новгороде Владимир.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
Узнав о гибели брата Владимир бежал в варягам. А вскоре вернулся с наёмника. Ярополк не сумер собрать войска и во время военных переговорных были бил варягами.
|
||||
|
||||
**Правление Владимира I (980-1015 годы правления)**
|
||||
Владимир объединил все земли восточных славян в составе древнерусского государства. Окончательно были присоединены вятиче, земли по обе сторон Карпат, и Червенские города. Была решена задача защиты Руси от печенегов.
|
||||
|
||||
Во время правления Владимира обозначилось западное направление внешней политики Руси. Здесь появилась сильное Польское государство, к тому же принявшее Христианство, по католическому обряду. Владимир осваемые Польши пограничные земли Червенской Руси, а политическое объединение Руси он подкрепил религиозно. Первоначально сознал Пантеон важнейших Языческих Богов, а затем, в 988 году, он крестил Русь по православному обряду.
|
||||
|
||||
**Правление Ярослава Мудрого (1019-1054 годы правления)**
|
||||
У Владимира было 12 сыновей. ?. По приказу которого были безвинно убили ?. Против Святополка его брат Ярослав, из Новгорода, который опираясь на новгородцев и варягов, изгнал Святополка.
|
||||
|
||||
Ему удалось обезопасить Русь от печенегов, в 1030 году он основал город Юрев, в Прибалтике. Затем он вновь забрал у Польши Червенские города. Покровительствовал просвещению, заставлял боярских детей учиться.
|
||||
|
||||
После смерти брата Мстислава ?-ского, в 1035 году, владевшего землями ?, Ярослав объединил Русь, а Киев стал одним из крупнейших городов Европы. После войны с Византией 1043-1046 годов Ярослав самостоятельно назначил Киевским метрополитом, русского по происхождению, Леролион. Леролион написал «Слово о законе и благодати» обосновавшее государственно-идеологическую концепцию русского государства.
|
||||
|
||||
При Ярослава сформировалась русская письменная законодательство «Русская правда».
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
**Государственная власть и становление ранних феодальных отношений**
|
||||
Основная часть населения Руси делилась на: свободных и зависимых людей, хотя были и промежуточные категории. Свободные – городские жители или посадские люди и смердные общины.
|
||||
Само посадское население делилось на бояр, духовенство, купечество и низы. Кроме того существовали зависимые от феодалов смерды.
|
||||
Верхний слой общества – князья, бояре, княжьи мужи, а особую группу составляло духовенство (делились на белых (священники) и чёрные (монархи)).
|
||||
Государственный строй древней Руси можно определить как ранне феодальную монархию. Во главе стоит киевский князь, который опирается на дружину и совет старейшин, а значение народного собрания уменьшается. Управление на местах осуществляли наместники князя. Князья продолжили раздавать земли за службу. В это же время появляются первые боярские вотчины.
|
||||
Местное оформление осуществлялось с помощью системы кормлений, а орган крестьянского самоуправления достался общинам.
|
||||
23
01 Учёба/1 семестр/История России/13.09 Лекция.md
Normal file
23
01 Учёба/1 семестр/История России/13.09 Лекция.md
Normal file
@@ -0,0 +1,23 @@
|
||||
#Лекция #ИсторияРоссии
|
||||
Органом самоуправления крестьянства оставалась территориальная община или мир. Она сочитала в себе элементы ???. Община полностью управлялась делами села
|
||||
|
||||
В процессе создания единого государства, меняется городская жизнь. Зачатки – преждие городки, в которых жила рабоплеменная знать и находились языческие церкви, зато набираю силу города, стоявшие на оживлённых торговых путях, где осидали купцы и ремесленники. Наибольшую экономическую мощь и известность приобретают города, ставшие политическими и административными центрами. Там жили князь, бояре, размещалась дружина. Так же эти города становились религиозными центрами.
|
||||
|
||||
Начинают организовываться библиотеки. В середине XI - первой половине XII века, на Руси было 42 крупных города. А к середине XIII века уже 62. Каждый город был центром торговли в ближайшей округе.
|
||||
|
||||
|
||||
## Русские земли в начале XII - первой половине XIII века
|
||||
#учеба #семестр_1 #история_россии
|
||||
|
||||
План:
|
||||
- Предпосылки феодальной раздробленности
|
||||
- Новые политические ценности
|
||||
- Значения периода раздробленности
|
||||
|
||||
### Предпосылки
|
||||
С середины 11 - в начале 12 века русское госудраство, вступило в новый, удельный этап своей истории.
|
||||
Политическая раздробленность стала новой формой организации русской государственности. С самого начала Русь была обширным, но не стабильным государством.
|
||||
|
||||
В 11-12 веках появляются новые факторы, способствующие раздробленности. Главной силой распределительного процесса выступало боярство.
|
||||
|
||||
Рост населения и военного потенциала отдельных земель.
|
||||
26
01 Учёба/1 семестр/История России/Доклад 5.4.md
Normal file
26
01 Учёба/1 семестр/История России/Доклад 5.4.md
Normal file
@@ -0,0 +1,26 @@
|
||||
#ИсторияРоссии #Доклад
|
||||
### Введение
|
||||
#учеба #семестр_1 #история_россии
|
||||
|
||||
В западной истории «Северные Крестовые Походы» охватывают войны с 1198 по 1411 года, против язычников Прибалтики. Русская история же сужает его до столкновений с 1240 по 1242 года, когда Ливонский и Тевтонский ордена вторглись в земли Новгорода и Пскова. Эти походы велись под папскими индульгенциями и потому формально признавались крестовыми походами. На Руси их воспринимали не как «священную войну», а как обычную агрессию соседей‑католиков, при этом в летописях подчёркивался религиозный мотив врага
|
||||
|
||||
### Причины походов
|
||||
Причины северных крестовых походов лежали в узле идеологических, экономических и политических интересов латинского Запада. Для папства это был способ расширить полномочия Рима и отвлечь рыцарей от бесконечных междоусобиц; дарованная индульгенция придавала захвату чужих земель ореол духовного подвига. Тевтонский и Ливонский ордена одновременно искали себе новый ресурсный тыл: Орденам были нужны меха, воск и контроль над выходом к Балтийскому морю – всё это давали прибалтийские земли и новгородские торговые пути. После слияния меченосцев с тевтонцами в 1237 году объединённый орден нуждался в постоянных боевых действиях, иначе дисциплина и финансирование распались бы. Наконец, важным стимулирующим фактором стала угроза укрепления православной Руси и одновременное продвижение монголов: для Запада поход против Новгорода виделся шансом навязать собственную зону влияния до того, как там укоренится Орда. В итоге религиозный лозунг «креста» служил витриной для прагматичной борьбы за рынки, людей и пространство.
|
||||
|
||||
### Политический фон Руси в первой трети 13 в.
|
||||
К началу 12 века северо‑западные княжества оставались сравнительно независимыми от монгольской угрозы, но испытывали давление шведов, датчан и немцев, объединённых в рыцарские ордена. Новгород и Псков контролировали торговые пути между Балтийским и Чёрным морями и платили дань за сопредельные финские территории. Эти экономические интересы сделали их первыми целями конфедерации орденов после объединения меченосцев с Тевтонским.
|
||||
|
||||
### История крестовых походов на Руси
|
||||
В июле 1240 года шведская флотилия высадилась в устье Невы, рассчитывая отрезать Новгород от Балтики. Князь Александр Ярославич, действуя на опережение, атаковал лагерь противника и одержал победу, вошедшую в русскую историю как Невская битва. Хотя западные хроники почти не упоминают сражение, для Новгорода оно стало символом защиты православных рубежей.
|
||||
Успех шведов был локален, но вскоре крестоносцы Ливонского ордена захватили Изборск и Псков, опираясь на внутренние раздоры псковских бояр. Немцы построили крепость Копорье, чтобы контролировать выход к Финскому заливу. Для Новгорода это означало угрозу потери торговли на Варяжском море и постепенную католизацию региона.
|
||||
В 1241 году Александр Невский вернулся в Новгород, разрушил Копорье и освободил Псков. Решающее столкновение произошло 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера. Соединённые силы Новгорода и Владимира разбили конницу Ливонского ордена; хроники отмечают, что ливонцы понесли тяжёлые потери, а орден на годы утратил наступательную инициативу.
|
||||
|
||||
### Русь и «восточные» крестовые походы: косвенные контакты
|
||||
Русские князья напрямую в ближневосточных крестовых походах не участвовали, но контакты были. Паломники из Новгорода и Киева посещали Святую землю, наблюдая жизнь Латинского королевства, о чём сохранились записи в дорожниках 12 века. С дипломатической точки зрения Русь поддерживала связи через Византию; именно константинопольские источники дали первые сведения о франкской Латинской империи русской книжности.
|
||||
|
||||
### Итоги и значение северных крестовых походов для Руси
|
||||
Отражение шведского и ливонского натиска сохранило независимость Новгорода и Пскова и закрепило православие на северо‑западе. Но главное – походы заметно отразились на обычных людях. Военные вторжения опустошили приграничные волости: деревни вокруг Пскова и Чудского озера выгорали, жители уходили глубже в страну или переселялись в укреплённые посадские слободы. Эти миграции увеличили население Новгорода, ускорили рост ремесленных кварталов и расширили рынок.
|
||||
Постоянная опасность сделала княжескую дружину и народное ополчение частью повседневной жизни. Весной горожане чинили стены и ладили оружие. Посадники вводили особые налоги на охрану застав; эти сборы распределялись по сельским общинам, так что крестьяне ощущали войну на собственном кошельке. Экономика изменилась. Караваны в Балтику шли под охраной, из‑за чего перевозка дорожала. Зато военные заказы на железо, дёготь и корабли давали заработок ремесленникам и лесным артельщикам.
|
||||
Культурным итогом стала консолидация памяти. Песни о «Ледовом побоище» быстро разошлись по Руси, а образ «чужеземца‑католика» укрепил границу между «своим» и «чужим». В 14 веке культ Александра Невского объединил и знать, и рядовых горожан: его имя включали в молебны «о здравии града».
|
||||
В долгосрочной перспективе северные походы сплотили общины вокруг идеи общей обороны и укрепили вечевой созыв: именно народные собрания решали, сколько дать продовольствия гарнизону и кого послать на стены. Этот опыт мобилизации пригодился позже, когда на северо‑восток пришла Орда.
|
||||
Таким образом, крестовые походы затронули народ не только через прямое насилие, но и через налоговую, хозяйственную и культурную перестройку, сделав оборону общим делом всего общества.
|
||||
32
01 Учёба/1 семестр/История России/Доклад 6.2.md
Normal file
32
01 Учёба/1 семестр/История России/Доклад 6.2.md
Normal file
@@ -0,0 +1,32 @@
|
||||
#ИсторияРоссии #Доклад
|
||||
|
||||
Эпоха Возрождения в общеевропейской оптике — это длинный процесс секуляризации знаний, возврата к античной учености и художественному подражанию природе. Для конца 13 — второй половины 14 веков речь идёт о ранней фазе, обычно локализуемой в Италии и частично в Византии, с прямыми и косвенными откликами в Северной и Восточной Европе. В этот период закладываются культурные и институциональные механизмы, благодаря которым ренессансные формы позже распространяются шире, в том числе в русских землях, хотя их непосредственное освоение Русью относится уже к 15 в.
|
||||
|
||||
### Европейский фон (слайд)
|
||||
#учеба #семестр_1 #история_россии
|
||||
|
||||
В итальянских коммунах укрепляется городской капитал и цеховая организация. Финансовые дома, торговые сети и университеты создают спрос на прикладные знания и грамотность. Кризис схоластики стимулирует новые формы чтения и комментария античных текстов. Символами перелома становятся Данте, Джотто с его объемной пластикой и наблюдением за реальным пространством, а затем Петрарка и Боккаччо, формирующие гуманистическое понимание античности как живого образа. Эти процессы прерываются или видоизменяются внешними шоками: Авиньонское пленение пап с 1309 по 1377 и падение авторитета папства, Столетняя война с 1337 года, Великая Чума 1347–1353 гг., резко сократившая население и перестроившая рынок труда и благотворительность. Но даже кризисы ускоряют институциональные изменения, усиливая роль светских городских элит и меценатства.
|
||||
|
||||
### Византия и «Палеологовское возрождение»
|
||||
После 1261 г. в Константинополе разворачивается оживление книжности, философии и искусства. Возрождаются филологические практики, развивается иконопись с утонченным рисунком и сложной колористикой, укрепляется интерес к античному наследию в христианском ключе. Именно этот византийский ренессанс важен для Руси, поскольку русские земли находятся в орбите православной традиции и церковно-славянского письма, а каналы культурной передачи идут через митрополию, монастыри, паломничества и мастерские иконописцев.
|
||||
|
||||
### Русь в политико-экономических условиях 14 века
|
||||
Русские княжества переживают ордынскую зависимость и внутреннюю конкуренцию центров. Речь про Владимир, Тверь, Москву, Новгород. Экономика опирается на земледелие, ремесло и транзитную торговлю. Новгород и Псков интегрированы в балтийские цепочки обмена через Ганзу; отсюда контакты с Северной Европой, денежная культура и правовые практики городских сообществ. Параллельно идёт сбор земель вокруг Москвы, формирование новой политической координации и церковного лидерства (митрополиты Пётр и Алексий). На фоне ордынской системы выстраиваются механизмы налогового и судебного администрирования, что косвенно поддерживает книжное дело и монастырскую экономику.
|
||||
|
||||
### Культурные каналы и формы влияния (слайд)
|
||||
Прямого «итальянского» гуманизма на Руси в 14 веке нет, но есть три ключевых траектории, сопрягающие Русь с ренессансным процессом:
|
||||
1. **Первая — византийская**: приезд мастеров и циркуляция рукописей обеспечивают перенос художественных норм. Феофан Грек, работавший в Византии, вероятно в Трапезунде и Константинополе, затем в Новгороде и Москве (кон. 14 в.), приносит сложную живописную манеру, внимание к индивидуализированному луку, пространству и свету. Это не «итальянская перспектива», но это рост наблюдательности к форме и внутренней психологии образа, согласующийся с византийским интеллектуальным оживлением.
|
||||
2. **Вторая — балтийско-ганзейская**: торговля Новгорода с Любеком, Готландом, Ригой и др. ведёт к обмену предметами, техникой, монетой и правовыми текстами. Через купеческие сети приходят технические новшества, пигменты, пергамент, инструмент, навыки счета, элементы городской культуры, которые в Европе питают ранний Ренессанс.
|
||||
3. **Третья — южнославянская**: контакты с Болгарией и Сербией на фоне их собственных культурных подъемов ведут к обновлению переводной литературы, стилистическим влияниям в книжном орнаменте и языковых нормативах. Эти течения, в свою очередь, связаны с византийской интеллектуальной средой.
|
||||
|
||||
### Интеллектуальные сдвиги (слайд)
|
||||
Ренессансный интерес к тексту и источнику в 14 в. отвечает русской традиции внимательного чтения и комментирования Священного Писания и отцов Церкви. На Руси укрепляются летописание и книжное производство; возникает спрос на компиляции, хронографы, поучения. Русские книжники упрочивают дисциплину текста и цитирования. Это не гуманизм Петрарки, но это совпадение в установке на систематизацию знания и филологическую добросовестность. На рубеже веков складывается иконописная школа, где в начале 15 в. проявится Андрей Рублёв; фундамент для этого — именно 14 век и византийско-русский художественный обмен.
|
||||
|
||||
### Вера, власть и публичность
|
||||
Авиньонское папство и Великая схизма 1378 г. подрывают западную церковную вертикаль. В православном мире авторитет Константинополя сохраняется, но империя слабеет, и растёт относительное значение местных центров. На Руси это облегчает более самостоятельную роль митрополии как культурного интегратора. Монастыри становятся производителями текстов и образов, инвесторами в ремесло и аграрные технологии, а также площадками передачи византийских норм письма и живописи.
|
||||
|
||||
### Черная смерть и экономические последствия
|
||||
Демографический шок 1347–1353 гг. в Европе меняет структуру заработков и цен, стимулирует мобильность и беспрецедентные благотворительные практики. Русь затронута меньше в силу иной траектории эпидемий и расселения, но испытывает косвенные эффекты через торговые каналы и цены. Это важно, потому что стоимость материалов и труда влияет на производство рукописей и икон, а значит — на объём тиражирования культурных образцов.
|
||||
|
||||
### Итог для заявленного периода (слайд)
|
||||
В конце 13 — второй половине 14 вв. Ренессанс существует как ранняя, неоднородная фаза. Его итальянские проявления ещё локальны, но уже институционально обеспечены городом, университетом и меценатством. Византия переживает собственное «возрождение» при Палеологах и транслирует его на Русь через церковь и искусство. Русские земли, находясь в ордынской политической системе и балтийских торговых сетях, аккумулируют художественные и книжные импульсы, подготавливая условия для всплеска 15 в. Таким образом, Русь не «участвует» в итальянском Ренессансе напрямую в 14 в., но включена в его восточно-христианскую и северо-европейскую периферию, что формирует культурную базу для последующего принятия и переработки ренессансных форм.
|
||||
@@ -0,0 +1,8 @@
|
||||
#учеба #семестр_1 #история_россии
|
||||
|
||||
- **Религия и ценности** – Запад вырос из латинского христианства и сделал ставку на личную ответственность; Россия держится православной «соборности», где коллектив важнее индивида.
|
||||
- **Власть** – В Европе власть ограничивали парламентами ещё со Средневековья; в России закрепилась монархия.
|
||||
- **Право и собственность** – Римско-германское право рано защитило частную собственность, в России её защита традиционно слабее.
|
||||
- **Ценность личности** – Запад ставит личные права выше всего, российская культура — общинное и государственное.
|
||||
- **Экономическая роль государства** – На Западе государство «ночной сторож», в России оно главный игрок и заказчик.
|
||||
- **Модернизация** – Запад развивался поступательно, Россия догоняла рывками через централизацию и мобилизацию.
|
||||
@@ -0,0 +1,23 @@
|
||||
## Россия и мир в конце XVI — начале XVII вв.
|
||||
#учеба #семестр_1 #история_россии
|
||||
|
||||
Русское государство вышло из Ливонской войны ослабленным, в 1598 пресеклась династия Рюриковичей, что запустило кризис легитимности. Великий голод 1600-ых резко обострил социально-экономическую ситуацию. Во внешней среде польско-литовский гарнизон стоял в Москве в 1610-х, Швеция навязала Столбовский мир в 1617 с потерей выхода к Балтике, на юге продолжались крымско-ногайские набеги. Современная история определяет Смуту как «период бурных социально-политических процессов начавшийся на рубеже 16–17 вв.».
|
||||
## Причины подъёма национально-освободительного движения
|
||||
1. Династический вакуум и борьба элит. Пресечение династии Рюриковичей и междоусобица превратили кризис власти в общеимперский конфликт, что открыло окно самозванцам и внешнему вмешательству.
|
||||
2. Экономический кризис и голод. Неурожай и Великий голод 1601–1603 подорвали хозяйство и социальную стабильность, спровоцировали разбой и восстания, усилив готовность к мобилизации.
|
||||
3. Ввод польско-литовского гарнизона в Москву и расширение интервенции. По решению «Семибоярщины» войска Жолкевского заняли Кремль, Китай-город и Белый город, что сделало сопротивление общенациональной задачей.
|
||||
4. Религиозно-ценностная мобилизация: грамоты патриарха Гермогена. С января 1611 его грамоты легитимировали «земское» движение и придали ему цель («стояли бы все за веру, не щадя живота своего»).
|
||||
## Народные ополчения как форма самоорганизации общества
|
||||
Термин закрепился за объединениями 1611 и 1612 годов: добровольные многосословные войска, сформированные «всем миром» через городские сходы и «Совет всей земли», с собственным управлением и сбором средств. Вербовка и снабжение шли за счёт чрезвычайных сборов, в том числе и «пятой деньгой», и пожертвований. Политическая цель – блокада и освобождение Москвы и восстановление законной власти. Второе ополчение отличалось устойчивым центром в Ярославле и более жёсткой дисциплиной, что обеспечило результат.
|
||||
### Первое ополчение 1611 года
|
||||
Ополчение состояло из дворянских полков уездов, стрельцов и казаков, а лидерами ополчения стали Прокопий Ляпунов, Иван Заруцкий и князь Дмитрий Трубецкой. Политическим центром был «Совет всей земли» из Ярославлся. Целью стала блокировка польско-литовского гарнизона и выбивание интервентов из страны. Весной 1611 года начался поход на Москву – в самой столице вспыхнуло восстание, но пожары и контрудары гарнизона сорвали успех. Конфликт между «дворянской» и «казачьей» частями привёл к убийству Ляпунова и распаду единого командования. Грамоты патриарха Гермогена начала 1611 г. – ключ к общерусской мобилизации. В них были отказ от повиновения «семибоярщине» и призыв «не поддерживать поляков», что и привело к моральной легитимации сопротивления. В итоге же Гермоген был заточён и погиб мученически.
|
||||
### Второе ополчение (1611–1612)
|
||||
После кризиса Первого ополчения Нижний Новгород создал новое «земское» войско. Организатором финансов и набора был Кузьма Минин, а воеводой князь Дмитрий Пожарский. Введён чрезвычайный сбор «пятая деньга», учреждён «приказ» и регулярные выплаты ратным. Из Нижнего Новгорода оформился «Совет всей земли», который весной 1612 развернули в Ярославле и от имени которого рассылали грамоты, вели сбор ратников, припасов и денег, закрепив принцип не избирать государя без общего совета. Летом этого же года ополчение выступило к Москве, у столичных стен объединилось со лагерем Трубецкого, организовало осаду и с августа по сентябрь разбило корпус Ходкевича, сорвав деблокаду Кремля. 22 октября, взят Китай-город; 26 и 27 октября принята капитуляция гарнизона и ополченцы вступили в Кремль. Эта связка управления, снабжения и дисциплины обеспечила результат и открыла путь к Земскому собору 1613 г.
|
||||
#### Поход и освобождение Москвы
|
||||
С лета по осень 1612 года объединённые силы Второго и лагеря Первого ополчений отразили корпус гетмана Ходкевича у Москвы, сорвали подвоз в Кремль и перешли к штурму. 22 октября взят Китай-город, 26 октября гарнизон согласился на капитуляцию, а на следующий день ополченцы вступили в Кремль. 4 ноября в современной традиции связано с кульминацией московских событий и почитанием Казанской иконы, именно в эту дату отмечается государственный праздник – День народного единства.
|
||||
## Значение подъёма и ополчений
|
||||
Ополчения сняли угрозу распада государства, восстановили «вертикаль» власти снизу вверх, укрепили легитимацию «земского» представительства и практику межсословной солидарности города и уезда, а так же создали прецедент общенациональной мобилизации вокруг религиозно-патриотической идеи, что позже стало важным элементом политической культуры.
|
||||
## Завершение Смуты и внешнеполитические итоги
|
||||
В 1613 году Земский собор избрал Михаила Фёдоровича, после чего основным стало внешнеполитическое урегулирование. Со Швецией заключён Столбовский мир, по которому осуществлялся возврат Новгорода при утрате выхода к Балтике, это позволило сосредоточиться против Речи Посполитой. С Польшей подписано Деулинское перемирие, а то есть потеря Смоленска и ряда городов на 14 с половиной лет, но прекращение боевых действий и окно для восстановления. К концу 1618-го территория была освобождена от врагов, кроме уступленных участков.
|
||||
## Вывод
|
||||
Подъём национально-освободительного движения в Смуту – это не вспышка «стихии», а управляемая самоорганизация городских обществ и уездного дворянства, легитимированная церковной властью и опёртая на новую финансовую дисциплину. Первое ополчение показало потенциал и уязвимость «земского» механизма. Второе, устранив организационные слабости, решило главную задачу – освобождение Москвы – и открыло путь к восстановлению государственности.
|
||||
Reference in New Issue
Block a user